北京博观：瞿利军玉雕拍品鉴赏
“文人之画，重笔墨意趣而轻丹青颜色，重个人修为而轻奇巧之技；这与我对于玉雕的审美标准是非常一致的，特别是对于白玉创作，无论是表现手法还是创作理念，都非常具有借鉴性。”
——瞿利军
12287和田玉籽料一世英武佩苏邦玉雕的出众得益于苏州文化的滋养。毫无疑问，只有结合本地文化，才能真正诞生出有灵魂、有生命力的作品。在瞿利军大师的作品中，江南水乡的文人情怀是他着重表现的内容，他以艺术家特有的敏感，将玉雕置身于大的历史、文化背景里，从对苏州乡土人情一直到对昆曲、书画、园林等精致文化元素的梳理过程中，将鲜明的地域特色和真挚的个人感触融入到其玉雕作品里。
12288和田玉籽料一鸣惊人挂件由于早期接受了全面、专业的传统玉雕技法的训练，瞿利军大师有着扎实的基础，也对传统文化有着深入研究和独到体会，心中有坚持，清楚知道自己的方向，从仿古的格局中跳了出来，开拓出了典雅的文人玉雕风格，恢复了苏邦玉雕最该秉有的气质。将苏邦玉雕风格雅、洁、细、巧、文得以成型的根源予以挖掘，并在此基础上进一步具象化，定位为文人玉雕。(图示：2009年天工奖金奖 瞿利军 “渔”“樵”“耕”“读”书镇)
12289和田玉籽料闲趣佩“士大夫作为中国传统文化的代表阶层，他们在生活中注重品位；在个人成就上，既追求个人超脱的精神境界，又强调以入世精神参与国家政治；在艺术创作中，他们一方面强调自我的感情色彩和幽淡的意境；另一方面又要求造型准确，笔墨谨严。在这种艺术格调的要求之下，自然造就了玉雕清雅脱俗的精神气息，而这种气息，或者说韵味，就是我所追寻和表达的。”
12290和田玉籽料喜上眉梢把件从文人画到文人玉雕，将画意体现在玉石上，要根据实际情况做一些变通和改良。国画的造型标准，不是真实的临摹自然，而是追求似与不似之间，这也非常符合玉雕的造型理念，因为玉雕受材质表现力的限制，更适合表现意境而非形体，在画面的构图、层次以及表现细节上，就需要在创作中去权衡。
瞿利军大师用玉雕的语言诉说着对传统艺术的独特感悟，他在玉石铺展的尺山寸水之间展示着全面而熟稔的传统玉雕技法。他的玉雕充满着浓厚的苏邦人文气息，也确凿无疑地证明了各门艺术之间彼此影响的可能。无论何时，他的作品总能代表了苏邦玉雕本真、纯粹的风貌。
玉雕之所以称为传统艺术，就是因为它有一定的人文积淀在里面。玉雕需要在一定的文化背景下创作，它所体现的，不仅仅是一种形式美，更是一种精神的传承和情怀的表达。中国的艺术，必须有中国之特色，既不必为了继承而继承，亦不需为了创新而创新。
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