很多人对中国文化都有一个刻板印象，就是认为中国文化在男女关系的问题上非常保守，什么男女授受不亲，三从四德，饿死事小失节事大等等，这是中国人对中国文化的一种普遍认识。
但是真的是这样吗？中国文化一直都是这么保守吗？
两千多年前的《诗经》里有这么一首诗。《诗经》有十五国风，其中一篇叫"召南"。召南是个地名，大概是现在陕西扶风一带，所以"召南"这一篇收录的就是当时陕西一带的民间诗歌。
《诗经·召南》里有一首诗叫"野有死麕"，全诗只有五句话：
野有死麕，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。
白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
如果你是第一次看到这首诗，可能不知道讲的什么意思，但是小编帮你翻译一下后，你可能会感到惊讶。
第一句的"麕"，就是獐，一种和鹿长得有点像的动物，但是比鹿小，没有角。白茅就是一种草。第三句的"朴樕"，意思是灌木丛。第四句的"纯束"，意思就是捆起来、束起来。
所以前四句的意思就是说，一个男孩打猎，猎到了一只鹿，用白草把它包起来。这个时候，他遇到了田间的一个女孩，两个人心生萌动，一见钟情了，"怀春"这个词就出自这里。男孩就把自己打到的猎物送给女孩，女孩心里小鹿乱撞，然后男孩就挑逗她。
这是一个多么美好的爱情故事啊，然后后面发生什么了呢？重点来了，这就是最后一句："舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！"
舒而脱脱兮，"脱"不是脱衣服的脱，这里要读tui4，意思是舒缓，缓慢。
无感我帨兮，"感"通"撼"，撼动，动摇的意思。"帨（shui4）"，指的是女孩的裙子。
无使尨也吠，"尨"就是狗。
这句诗是整首诗的高潮，男孩挑逗女孩，女孩心里很开心，但是难免感到害羞嘛，害怕被周围人看见，所以就对男孩说：你动作慢点嘛，不要急，不要碰到我的裙子啦，旁边的狗狗一直在看我们，它都在叫！
这是一个多么美好又带有一点小污的恋爱画面啊。这首诗描写的故事放到现在其实就是这样的：在学校某个人很少的地方，一个男生把礼物送给了喜欢的女生，这个女生也很喜欢男生，看到自己喜欢的男生送给自己礼物，感觉开心又幸福。这个时候男孩压抑不住心里的冲动，想去亲女孩，抱住她抚摸她，甚至还想做一些超乎想象的事情，女孩其实也很想，但是毕竟害羞嘛，害怕有人从旁边路过，半推半就地跟男孩说：哎呀慢慢来嘛，这里好多人的啦，你看那只狗狗都在看着我们叫！
这个故事多么清纯脱俗，含蓄内敛，又热情奔放。这种恋爱情节想必在每个人身上都发生过，这都是再正常不过的事情，它们都是人之常情，是人类最本能的情感和欲望。
但是，这么精彩的一首诗，却遭到了后世正人君子们的口诛笔伐，尤其是那些宋明理学家。他们说这首诗是白日宣淫，鼓吹淫风邪气。最搞笑的一个解释，来自朱熹和他的弟子们。
朱熹认为，这首诗以前的解释都是错的，应该这样解释。这个男孩爱打猎，说明力量大，比较野蛮，形象是一个强壮的猥琐男，他拿一个猎物就想揩女孩油，甚至想摸想亲。而女孩是什么反应呢，女孩要他不要碰自己，说明是个烈女，女孩的反应是对男孩粗暴非礼行为的严厉拒绝，表达了女孩对一切无礼行为的反抗，是我国烈女的楷模。
这可不是小编乱讲的，朱熹的这个"恶无礼"说在当时拥有大批支持者。小编看到朱熹的这个解释的时候，差点没把前天吃的火锅笑出来。程朱理学真的是博大精深啊。
小编只想说，一个人跪久了，他就不知道站起来是什么感觉了。先秦时代是中国人性格最阳关、最健康的时代，那时的人不管是男人还是女人，对爱和性的追求是那么简单、直接、纯粹，他们不像后世的中国人那样被层层阉割，阉割身体，阉割思想，阉割人性。那个时代没有贞洁牌坊，没有三从四德，男女之间只有自由、平等、独立。这种阳光健康的精神状态和国民性格，明清人自然不可能懂。
中国的传统从来就不是保守的，中国人的性格也从来不是像后世那样胆小懦弱、阴暗猥琐的。先秦时代中国人的那种精神，别说那些理学家们理解不了，就是现在也有很多人无法理解。
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很多人对中国文化都有一个刻板印象，就是认为中国文化在男女关系的问题上非常保守，什么男女授受不亲，三从四德，饿死事小失节事大等等，这是中国人对中国文化的一种普遍认识。但是真的是这样吗？中国文化一直都是这么保守吗？两千多年前的《诗经》里有这么一首诗。《诗经》有十五国风，其中一篇叫"召南"。召南是个地名，大概是现在陕西扶风一带，所以"召南"这一篇收录的就是当时陕西一带的民间诗歌。《诗经·召南》
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